калмыки в астрахани

Уезжали мы с большим сожалением и надеждой вновь увидеть это священное,P привлекающее каждого калмыка, место.

На вершине горы мы также совершили ритуалы «Щидак торма» (подношение владыкам местности), «Сангсоль», «Серджим» и вывесили флажкиP удачи Ки мерн, которых и такP было большое множество, оставленные до нас другими паломниками. Не хотелось уходить с этого поистине удивительного место, но мы должны были вернуться к 9 часам.

На рассвете мы поднялись на вершину и увидели окружающий простор,P озеро Баскунчак, похожее на раковину, заполненное поваренной солью.P Необычна и гора БогдоP одна из его сторон имеет красный оттенок. Это объясняется большой концентрацией различных металлов. По преданию, гора Богдо стояла прежде на берегах реки Урала, но двое святых калмыков задумали перенести ее на берега Волги. После долгих постов и молитв, калмыки взвалили гору Большое Богдо себе на плечи и понесли по нескончаемым знойным степям, но один из них упал под тяжестью ноши в ту минуту, когда он увидел прекрасную местную женщину, и в его голове мелькнула греховная мысль. Гора придавила его и оросилась кровью, отчего одна её сторона красная до сих пор.

В три часа ночи мы подъехали к подножию, и увидели шлагбаум и вагончики, как оказалось в нем находились работники заповедника, которые объяснили нам, что на территорию заповедника въезд запрещен. Ко всему за вход на территорию заповедника нужно заплатить (см. фото.) 170 рублей с человека, но узнав, что мы паломники запросили по 140 рублей.

На Богдо-уул, так называли ее наши предки, так называют ее и сейчас, в конце 90-х годовP стали выезжать калмыки и совершать обряд поклонения земле, как когда-то в старину делали это наши дедушки и бабушки. Наше паломничество не могло оставить без внимания это священное для калмыков место.

Вошли в храм, увидели строительные материалы и самодельный алтарь, на котором разложены подношения. И опять мы удивились тому, каким величественным и прекрасным был собор, в котором проводились ритуалы и молебны для верующих людей, и не разрушили его долгие годы забвения. С трепетом мы совершили ритуал подношения и стали читать мантры Будды Шакьямуни, Манджушри, Зеленой Тары, хранительнице очага, и Авалокитешвары «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Когда уже совсем стемнело, мы покинули древний храм и направились, чтобы с рассветом подняться на вершину священной горы Богдо.

И только в сумерках мы увидели хурул. На подъезде к поселку все стали фотографировать его, каждый сделал свой снимок и вроде бы ракурс один и тоже, но фотографии получились разные. Проселочная дорога привела нас прямо к зданию храма, увенчанному высокой башней. И вот перед нами исторический памятник, наполовину отреставрированный, притягательный и восхитительный. Хурул был закрыт, и мы стали искать женщину, ту, которая вот уже полвека служитP верой и правдой калмыцкому храму. Но, так и не встретив ее, мы нашли ключ у молодых людей, строителей. Немного стало жаль, что идет реконструкция хурула, ведь новая штукатурка закрыла старую кладку, произведенную умелым мастером, будут закрыты и кирпичи с тавром калмыцких нойонов. Но есть надежда, что прекрасное произведение архитектурного искусства вновь будет радовать путников. Надеемся, что Хошеутовский хурул восстановят вP первозданном виде, с его прекрасной колоннадой, он будетP таким, каким мы видим его на гравюрах XVIII века.

Наш путь лежит в поселок Речное. Паром возле поселка Замьяны, названного в честь калмыцкого нойона, переправил нас через Волгу. Паром ходит каждые два часа с 7 утра до 20 вечера и стоит 200 рублей за машину. Мы отправились в сторону Хошеутовского хурула. По пути заехали на соленое озеро, известное своими лечебными свойствами. Наш водитель, Борис, родом из этих мест и, конечно же, поведал нам много интересного о своем родном крае, где когда-то тоже жили калмыки.

Мы благодарны Зунду-багши, который несмотря на свою занятость, отправился с нами в паломничество и помогал нам во всем, и в совершении ритуалов и в обустройстве, показывая истинное милосердие и сострадание монаха-гелюнга.

Наша группа хотела бы передать огромное спасибо настоятелю Лаганского хурула Зунду-багше, монаху Чингизе-гелюнгу и работникам хурула, принявших нас как самых дорогих гостей. Мы увидели как тепло и радушно они встречали не только нас , но и каждого кто прибывает к ним в гости.

Лаганский хурул далеко не обычный храм, так как его благословил наш Учитель Его Святейшество Далай-лама и даровал Дхарму в далеком 1992 году. Поэтому хурул «Лагань Дарделинг» является местом паломничества не только для жителей Лагани и всех калмыков.

Рано утром совершили обряд Сангсоль, так как этот день по лунному календарю был днем выхода нагов. Сангсоль - подношение благовонного дыма божествам и духам местности. В подношение входят три белых и три сладких субстанции. Три белых - молоко, масло сливочное, простокваша и три сладких - сахар, патока и мед, смешанных мукой. Все подносится посредством огня, запахами.P Завершили наш утренний ритуал подношением Серджима золотого напитка защитникам-защитникам.

Уставшие и довольные мы вернулись в хурул. Вечером, совершив обходы вокруг хурула, все вместе стали читали мантры и молитвы, сочиненные ламой Зонквой: краткое содержание «Лам-Рима», «Три основы пути», а также «Ганден Лхагьяма» (Сто божеств небес Тушита), «Йонтен щикьюрма» (основ всех достоинств), восхваление Двадцать одной Таре.

В дельте Волги можно увидеть множество различных птиц, которые кружат над водной гладью, протоки, заманчиво притягивающие к себе, все это спокойствие и умиротворение помогло осознать, для чего мы совершаем путешествие. Наши учителя учат нас самосовершенствованию и осознанности, думаю, что и окружающий мир также учит нас этому.

- Первый пункт нашего путешествия - город Лагань, в котором есть хурул, возведенный одним из первых в республике, в котором служат молодые гелюнги: Зунду-багши и Чингиз-гелюнг. Рано утром, на рассвете, у ворот хурула нас встречал Зунду-багши, чтобы с нами увидеть раскрывающиеся лотосы в дельте Волги. По протокам, по которым наши проводники мастерски ведут свои лодки, мы увидели цветущие растения. Лотосы распространяли необычайно тонкий аромат и выглядели прекрасно. Целое поле этих священных цветов привели в восторг паломников. Вдоволь насмотревшись на дивные цветы, мы затем совершили обряд подношения нагам и прочитали мантры.

Вот что рассказывают участники паломничества.

Это паломничество было организовано в рамках празднования 20-летия Тэло Тулку Ринпоче на посту шаджин-ламы Калмыкии. Отправляясь в паломничество, наши верующие хотели еще раз напомнить всем о таких необычно привлекательных местах.

В начале августа группа паломников побывала в такихP святых местах.

Вот уже много лет Центральный хурул Республики Калмыкии, под духовным руководством шаджин-ламы Тэло Тулку Ринпоче проводит для верующих людей паломничество по святым местам, связанных с именем Будды Шакьямуни, а также поездкиP на Учение, которое дарует Его Святейшество Далай-лама XIVбуддистам России. Традиция паломничества возрождается в республике, так как и в родных калмыцких степях есть немало мест, священных для каждого калмыка. Поэтому каждый год небольшие группы, посещают такие места.

Паломники о паломнических местах Калмыкии и Астраханской области | Буддизм в Калмыкии